Racialized femininity and colonial imaginary in 19th century Cuban graphic humour

En el presente artículo se analiza una serie de modelos femeninos racializados difundidos en el humor gráfico cubano del s. XIX como forma de aproximación a la estructura representacional subyacente. Para ello, primero se lleva a cabo un análisis cualitativo de imágenes en base a la categorización de estereotipos raciales y de género formulada por el discurso masculino hegemónico, y a continuación se aborda cómo dichas representaciones se proyectan en un imaginario colonial en el que las fuertes asimetrías perpetradas por el sistema esclavista influyen significativamente en los procesos de subjetivación femenina.The following study analyzes a series of racialized female models widespread in 19th-century Cuban cartoons as a way of approaching their underlying representational structure. To this end, the first step was to perform a qualitative image analysis based on the categorization of racial and gender stereotypes shaped by the hegemonic masculine discourse; and the second, to identify how these representations are projected onto a colonial imaginary in which the strong asymmetries brought about by the slave system significantly influence female subjectification processes.Universidad de Murcia E030-0

Discriminación racial, procesos de exclusión y desigualdad en las mujeres afrocolombianas: Reflexiones a partir de un estudio de caso en la ciudad de Buenaventura

La necesidad de una crítica feminista culturalmente situada y antiracista, aparece en este estudio entre mujeres afrocolombianas en la ciudad de Buenaventura, en el pacífico colombiano. La autora aborda los procesos de discriminación racial, exclusión y desigualdad social hacia las mujeres afrocolombianas, señalando las barreras que demuestran una continuidad del arraigo en el imaginario de la población local y nacional sobre estas mujeres como exóticas, arcaicas y distintas, en tanto inferiores

Estereotipos y representaciones del cuerpo de la mujer negra en dos obras de la literatura colombiana. De estrellas negras y bocas saladas.

The body of the black woman in much of the literature has been represented by others who have narrated her body as a sexualized, invisible and marginalized object. But at the same time, authors have emerged who propose new narratives. This is how this article analyzes the ways in which the body of the black woman is represented in the Colombian novels Las estrellas son negras (1949) by the author Arnolfo Palacios and Boca saltada (2021) by the author Jorge Iván Jaramillo.El cuerpo de la mujer negra en gran parte de la literatura ha sido representado desde otros que han narrado su cuerpo como un objeto sexualizado, invisibilizado y marginalizado. Pero a la vez, han surgido autoras y autores que proponen nuevas narrativas. Es así, como este artículo analiza las formas en que se representa el cuerpo de la mujer negra en las novelas colombianas Las estrellas son negras (1949) del autor Arnolfo Palacios y Boca salada (2021) del autor Jorge Iván Jaramillo.&nbsp

Algunas constantes de la poesía centroamericana contemporánea escrita por mujeres: de objeto a sujeto literario

La crítica literaria viene señalando grandes novedades en la poesía centroamericana de las últimas décadas escrita por mujeres. Se trata de una poesía caracterizada por una gran presencia del erotismo y de la reivindicación sociopolítica, temas frecuentemente unidos bajo una voz confesional marcadamente femenina y comprometida. No basta con registrar estas novedades temáticas en la historia de la literatura, sino que ha de presentarse desde la conformación de una retórica, entendida . como un sistema de procedimientos formales y estilísticos propios. Señalar algunos de estos rasgos característicos es el objetivo de nuestro estudio. Como conclusión, destacamos que las novedades temáticas tienen también su expresión desde la retórica en la que se desarrolla este discurso poético de género.Literary criticism is pointing out great novelties in the Central American poetry written by women in recent decades. It is a kind of poetry characterized by the constant presence of eroticism and sociopolitical gender demands, issues frequently united under a markedly female confessional voice. It is not enough to record these thematic novelties in the History of Literature. If a new literary trend is taking place, this must be reflected on different rhetorical devices, understood as a series of formal and stylistic procedures. Reporting any of these characteristics is the aim of our study. In conclusion, the thematic developments must also be reflected on the rhetoric devices used by this poetic gender discourse

As telenovelas como geradoras de estereótipos de gênero: o caso do México

Las telenovelas han contribuido a la reproducción de los estereotipos de género que se introducen en el imaginario colectivo como una normalidad. Sus historias representan mujeres con roles pasivos, víctimas de discriminación, violencia, sexualidad y cosificación. El objetivo de este artículo es analizar cómo los estereotipos contribuyen al mantenimiento del sistema sexo-género como un constructo cultural inequitativo. El método utilizado para su elaboración fue una investigación documental con datos y testimonios sobre los papeles que juegan los sujetos femeninos en las telenovelas. Uno de los hallazgos a destacar es la persistencia de interpretaciones poco apegadas  la realidad, que no dan cuenta de la transformación de los roles de la vida moderna. ntre las conclusiones más significativas de este artículo hay que señalar el escaso compromiso de las televisoras para contribuir al cambio cultural presentando a mujeres reales como protagonistas de sus historias.Soap Operas have contributed to the reproduction of gender stereotypes that are introduced in the collective imagination as a normality. Their stories represent women with passive roles, victims of discrimination, violence, sexuality, and reification. The objective of this article is to analyze how stereotypes contribute to the maintenance of the sex-gender system as an inequitable cultural construct. The method used for its elaboration was a documentary investigation with data and testimonies about the roles played by female subjects in soap operas. One of the findings to be highlighted is the persistence of interpretations little attached to reality, which do not account for the transformation of the roles of modern life. Among the most significant conclusions of this article is the lack of commitment of television stations to contribute to cultural change by presenting real women as protagonists of their stories.As telenovelas contribuem para a reprodução dos estereótipos de gênero que são introduzidos no imaginário coletivo como uma normalidade. Suas histórias representam mulheres com papéis passivos, vítimas de preconceito, violência, sexualidade e coisificação. O objetivo deste artigo é analisar como os estereótipos promovem a manutenção do sistema sexogênero como um construto cultural desigual. O método utilizado para sua elaboração foi uma pesquisa documental com dados e depoimentos sobre os papéis que os sujeitos femininos desempenham nas telenovelas. Um dos achados que se destaca é a persistência de interpretações pouco atreladas à realidade, que não dão conta da transformação dos papéis na vida moderna. Entre as conclusões mais significativas deste artigo, há o escasso compromisso dos canais de televisão para contribuir para a mudança cultural apresentando mulheres reais como protagonistas de suas histórias.https://revistas.udem.edu.co/index.php/anagramas/article/view/194

Intersections in Sexual Paradise

The purpose of this article is to present a reflection on the relations between white women and black men in the context of sex tourism through the analysis of the films Vers le sud (2005) and Paradies: Liebe (2012), using gender as an analytic category and based on the look of Western visual culture of Africa and from the concepts of ethnosexual frontiers, racial and ethnic sexualization and intersectionality, represented in the aforementioned films.El propósito de este artículo es presentar una reflexión sobre las relaciones establecidas entre mujeres blancas y hombres negros en el contexto del turismo sexual a partir del análisis de las películas Hacia el sur (2005) y Paraíso: Amor (2012), utilizando el género como categoría analítica y partiendo de la mirada de la cultura visual occidental sobre África a partir de los conceptos de fronteras etnosexuales, sexualización racial y étnica e interseccionalidad, representadas en los films señalados

¿LA NEGRA TIENE TUMBAO? REFUTACIONES AL “SEX APPEAL” DE LOS ESTEREOTIPOS RACIALES EN LAS REPRESENTACIONES DEL DISCURSO NARRATIVO CUBANO CONTEMPORÁNEO, LA VISIÓN EN NEGRA DE WENDY GUERRA Y LA DISTENDIDA INTERACCIÓN ENTRE GÉNERO Y «RAZA»

En este trabajo se analizan brevemente algunos aspectos de la representación de la mujer negra y “mulata” en algunos ejemplos del discurso narrativo cubano. Se pondrán de manifiesto algunas de las consideraciones esgrimidas por la crítica literaria, poniendo de contexto la novela (Negrade Wendy Guerra, 2013), con el objetivo de señalar la pervivencia de imágenes estereotipadas, perpetuadas a partir de concepciones raciales y de género. Desde esta perspectiva, se expondrán algunos de los tópicos más comunes abordados en la narrativa contemporánea cubana, presentando vivencias de mujeres que por su condición racial se han convertido en protagonistas encasilladas en esquemas tradicionales que contribuyen a generar situaciones de desigualdad

Construcción de masculinidad en el hombre negro de Santa Cecilia (Risaralda)

Este proyecto tuvo como objeto identificar y evidenciar como construye el hombre negro habitante del corregimiento de Santa Cecilia (Risaralda) su masculinidad, los posibles cambios evidenciados en sus vivencias y transformaciones en el tiempo. Dentro de la investigación se implementaron entrevistas a miembros de la comunidad negra de Santa Cecilia, a través de un muestreo aleatorio, información que fue analizada de manera minuciosa. Se nos hace necesario comprender que la masculinidad es una construcción social evidenciada según el contexto, la cultura, las creencias y la etnia, las cuales se entrelazan formando la construcción de la masculinidad en cada individuo, en semejanza a los lineamientos del hogar, especialmente por la figura paterna quien es la encargada de dar las directrices al comportamiento del hombre, las cuales se evidencian en ciertas características que son las que identifican el “ser hombre”